乌生(乌生八九子)

作者: 汉代   两汉乐府
【乌生】

乌生八九子,
端坐秦氏桂树间。
唶我!
秦氏家有游遨荡子,
工用睢阳强,苏合弹。
左手持强弹两丸,
出入乌东西。
唶我!
一丸即发中乌身,
乌死魂魄飞扬上天。
阿母生乌子时,
乃在南山岩石间。
唶我!
人民安知乌子处?
蹊径窈窕安从通?
白鹿乃在上林西苑中,
射工尚复得白鹿脯。
唶我!
黄鹄摩天极高飞,
后宫尚复得烹煮之。
鲤鱼乃在洛水深渊中,
钓钩尚得鲤鱼口。
唶我!
人民生各各有寿命,
死生何须复道前后!

【wū shēng 】 【乌生】
wū shēng bā jiǔ zǐ , 乌生八九子,
duān zuò qín shì guì shù jiān 。 端坐秦氏桂树间。
jiè wǒ ! 唶我!
qín shì jiā yǒu yóu áo dàng zǐ , 秦氏家有游遨荡子,
gōng yòng suī yáng qiáng ,sū hé dàn 。 工用睢阳强,苏合弹 。
zuǒ shǒu chí qiáng dàn liǎng wán , 左手持强弹两丸,
chū rù wū dōng xī 。 出入乌东西。
jiè wǒ ! 唶我!
yī wán jí fā zhōng wū shēn , 一丸即发中乌身,
wū sǐ hún pò fēi yáng shàng tiān 。 乌死魂魄飞扬上天。
ā mǔ shēng wū zǐ shí , 阿母生乌子时,
nǎi zài nán shān yán shí jiān 。 乃在南山岩石间。
jiè wǒ ! 唶我!
rén mín ān zhī wū zǐ chù ? 人民安知乌子处?
qī jìng yǎo tiǎo ān cóng tōng ? 蹊径窈窕安从通?
bái lù nǎi zài shàng lín xī yuàn zhōng , 白鹿乃在上林西苑中,
shè gōng shàng fù dé bái lù pú 。 射工尚复得白鹿脯。
jiè wǒ ! 唶我!
huáng hú mó tiān jí gāo fēi , 黄鹄摩天极高飞,
hòu gōng shàng fù dé pēng zhǔ zhī 。 后宫尚复得烹煮之。
lǐ yú nǎi zài luò shuǐ shēn yuān zhōng , 鲤鱼乃在洛水深渊中,
diào gōu shàng dé lǐ yú kǒu 。 钓钩尚得鲤鱼口。
jiè wǒ ! 唶我!
rén mín shēng gè gè yǒu shòu mìng , 人民生各各有寿命,
sǐ shēng hé xū fù dào qián hòu ! 死生何须复道前后!

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乌生(乌生八九子)翻译

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《乌生(乌生八九子)》赏析

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《乌生(乌生八九子)》作者

两汉乐府诗词作品

【乐府】:乐府,原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」,于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说:「乐府者,声依永,律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐,缘事而发」的民间歌谣,在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具

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