悖入悖出
悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
爱民如子
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
- 并行不悖：悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
- 博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。
- 不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
- 凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
- 改恶为善：不再作恶，重新做人。
- 高头讲章：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
- 登高自卑：比喻事情的进行有一定的顺序。
哀而不伤
哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
- 爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
- 爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。
- 爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 安老怀少：尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
- 爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 半部论语：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
- 屏声息气：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
- 博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
- 肥马轻裘：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
哀哀父母
可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
- 哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
- 爱莫能助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
- 嗷嗷待哺：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
- 哀鸿遍地：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
- 爱莫之助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
- 跋前踬后：跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
- 跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
- 白圭之玷：白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
- 白驹空谷：白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
爱民如子
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
匪夷所思
匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 安不忘危：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
- 拔茅连茹：茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
- 匕鬯不惊：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
- 闭关锁国：闭关自守，不与外国往来。
- 剥床及肤：剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
- 不恶而严：并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
- 不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
- 藏器待时：器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
- 惩忿窒欲：惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。克制愤怒，抑制嗜欲。
拨乱反正
乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
