• 悖入悖出

    悖入悖出

    悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

  • 抱成一团保持一致,行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
  • 不仁不义仁:仁爱;义:道义。不讲仁德,不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
  • 触目警心看到某种情况,心中引起警觉。
  • 大廷广众指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。
  • 德本财末指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。
  • 伐冰之家伐冰,凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,用以称达官贵族。
  • 分劳赴功分担劳苦,尽职建功。
  • 孤行一意一意孤行。不听劝告,全凭自己的意愿行事。
  • 刮目相见比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
  • 爱民如子

    爱民如子

    旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。

  • 并行不悖悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。
  • 博学多闻博学:广博。学识广博,见闻丰富。
  • 不偏不倚倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
  • 凡事预则立,不预则废预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
  • 改恶为善不再作恶,重新做人。
  • 高头讲章经书正文上端留有较宽空白,刊印讲解文字,这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
  • 即以其人之道,还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
  • 困知勉行在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
  • 登高自卑比喻事情的进行有一定的顺序。
  • 哀而不伤

    哀而不伤

    哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

  • 爱礼存羊由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
  • 爱素好古指爱好朴质,不趋时尚。
  • 爱之欲其生,恶之欲其死喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
  • 安老怀少尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信服。
  • 爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
  • 半部论语旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家。
  • 屏声息气抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
  • 博施济众博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
  • 肥马轻裘裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
  • 安富尊荣

    安富尊荣

    安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

  • 安宅正路比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。
  • 拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
  • 百世师品德学问可以做为百代的表率。
  • 必由之路由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
  • 彼一时,此一时那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
  • 不愧不作愧、怍:惭愧。光明正大,问心无愧。
  • 拔类超群同“拔萃出类”。指高出众人。
  • 百世之师世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
  • 败材伤锦比喻用非其人,伤害国家。
  • 哀哀父母

    哀哀父母

    可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

  • 哀鸿遍野哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
  • 爱莫能助爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。
  • 嗷嗷待哺嗷嗷:哀鸣声;待:等待;哺:喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
  • 哀鸿遍地哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
  • 爱莫之助爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。
  • 跋前踬后跋:踩;踬:被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉,向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
  • 跋山涉水跋山:翻过山岭;涉水,用脚趟着水渡过大河。翻山越岭,趟水过河。形容走远路的艰苦。
  • 白圭之玷白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好,只是有些小缺点。
  • 白驹空谷白驹:白色骏马,比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
  • 爱屋及乌

    爱屋及乌

    因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

  • 聱牙诘曲聱牙:不顺口;诘曲:曲折。指文章读起来不顺口。
  • 分茅裂土原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
  • 白旄黄钺比喻有关征战的事。
  • 百兽率舞各种野兽,相率起舞。旧指帝王修德,时代清平。
  • 不矜不伐矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。
  • 不可向迩迩:近。不可接近。
  • 八音遏密遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
  • 百喙一词犹言众口一辞。同“百喙如一”。
  • 比屋而封指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。
  • 爱民如子

    爱民如子

    旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。

  • 傲不可长傲慢之心不可以滋长。
  • 爱则加诸膝,恶则坠诸渊加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
  • 敖不可长敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
  • 拔来报往报:通“赴”,迅速。很快地来,很快地去。形容频繁地奔来奔去。
  • 悖入悖出悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
  • 并行不悖悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。
  • 博闻强记闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
  • 博闻强识闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
  • 博学多闻博学:广博。学识广博,见闻丰富。
  • 匪夷所思

    匪夷所思

    匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。

  • 安不忘危在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心,提高警惕。
  • 拔茅连茹茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。
  • 匕鬯不惊匕:古代的一种勺子;鬯:香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行。
  • 闭关锁国闭关自守,不与外国往来。
  • 剥床及肤剥:六十四卦之一,坤下艮上,意即剥落、烂;及:到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
  • 不恶而严并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。
  • 不弃草昧草昧:原始,未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
  • 藏器待时器:用具,引伸为才能。比喻学好本领,等待施展的机会。
  • 惩忿窒欲惩:惩戒;忿:愤怒;窒:抑止;欲:嗜欲。克制愤怒,抑制嗜欲。
  • 拨乱反正

    拨乱反正

    乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。

  • 博览群书博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
  • 不能赞一辞赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
  • 不赞一词一句话也不说。
  • 不壹而足足:充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。同“不一而足”。
  • 惩恶劝善惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。
  • 春秋笔法指寓褒贬于曲折的文笔之中。
  • 慈明无双赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
  • 辞微旨远辞:文词,言词。微:隐蔽,精深。旨:意思,目的。言词隐微而表达的意思很深远。
  • 断烂朝报断烂:形容陈腐杂乱;朝报:古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺,没有参考价值的历史记载。